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薩迦法王特別公告
薩迦教主達欽法王簡傳 薩迦派昆氏族圓滿宮(朋措頗章)達欽法王 H. H. JIGDAL DAGCHEN SAKYA ( Phuntsok Phodrang) 尊貴的薩迦派昆氏族圓滿宮(朋措頗章)薩迦教主達欽法王於1929年出生在西藏薩迦,擁有殊勝的昆氏族圓滿宮的血脈,更被認為是文殊師利菩薩化生,亦是大修行者蔣揚秋奇寧瑪的轉世。其父親名阿旺圖陀旺竹法王(Ngawang Tutop Wangchuk),為當時薩迦派四十一任教主,以其慈悲、修持及証量而聞名。 達欽法王的父親為其第一個根本上師,另外從小就跟隨兩位親教老師學習小乘、大乘及金剛乘的經論及修持,更學習古典文學、寫作及哲學。兩位親教老師分別為薩迦南寺住持-堪欽桑傑仁欽 (Khenchen Sangye Rinchen)及薩迦政府的秘書 – 旺杜側玲(Wangdu Tsering)。後再跟隨薩迦北寺的朋洛夏迦大師(Ponlop Shakya)學習薩迦傳統的宗教梵唄音樂、供曼達、喇嘛舞及手印等基礎的密續修持儀軌。 及後達欽法王再由其父親裡接受了無間斷薩迦傳承的普巴金剛、喜金剛的大灌頂、薩迦獨有的共與不共道果法、共與不共的薩迦十三金法、拔日嘉措大譯師(Bari Gyatsa)的百種成就法及那塘嘉措大譯師的百種成就法。法王雖然天資聰穎但仍孜孜不倦地學習、修持及一連串的閉關。 達欽法王在二十三歲時,依照薩迦昆族的那千(Nga-chang – 為著白袍、留長髮的結婚喇嘛) 傳統結婚,有別於拉千 (Rab-chang – 為出家僧侶的傳统)。 迎娶的夫人名蔣揚薩迦索南側入(Jamyang Sakya Sonam Tzezom),來自西康一個以出喇嘛及醫生而聞名的家族。 夫人更為薩迦派上師 – 第三世德松仁波切的甥女。 夫人現以達嫫拉(Dagmola)一名而著稱,而且夫人也是一位傳法上師,尤擅傳綠度母及白度母法,自四歲開始修持到今,也曾閉關多次。 達欽法王從蔣揚欽哲卻吉羅卓領受十三金法等灌頂時,法會期間達欽法王親自著裝跳金剛喇嘛舞以除障驅魔。蔣揚欽哲卻吉羅卓在法座上觀見達欽法王為普賢王如來化身,所以在灌完十三金法後,反以其耆老之尊,再向達欽法王求法,一時之間傳為美談。 又有一年宗薩寺正進行昆氏普巴法會,蔣揚欽哲卻吉羅卓邀請達欽法王跳金剛喇嘛舞,期間蔣揚欽哲卻吉羅卓與頂果欽哲法王在法座上觀見達欽法王示現為普巴金剛化身,兩位隨即起身頂禮,在旁的待者請問蔣揚欽哲卻吉羅卓頂禮的原因,蔣揚欽哲卻吉羅卓讚嘆地說:"我很高興能夠親見普巴金剛本尊"。 另外蔣揚欽哲卻吉羅卓視達欽法王的造訪,為康區有情的大福報,因此要求所有弟子都要前往拜見。據說當時還在佛學院求學的如意寶晉美彭措法王,便在師長的帶領下,全體師生赤足前往拜見大師以示敬意,蔣揚欽哲卻吉羅卓對如意寶晉美彭措法王說:「達欽法王就是與你有緣、一生都要依靠的根本上師,若有任何困難皆應聽取其教誡。」如是,達欽法王在傳法之外,也對如意寶晉美彭措法王的壽元與未來佛法事業等做了授記。如意寶晉美彭措法王後來創辦色達喇榮五明佛學院,在學院遭遇眾所周知的障難時,憶起幼時師長的囑咐,透過管道致電達欽法王,在達欽法王的指點下,興辦各種必要的法會,果然使違緣的傷害減到最低,正法的慧命得以延續。因此如意寶晉美彭措法王圓寂前曾囑咐弟子們,達欽法王是他唯一仍住世的上師,也是世上唯一證得初地以上的上師,在他圓寂之後,若有問題可找達欽法王。 達欽法王在康區除了傳《道果》等法輪之外,在玉樹結古寺顯現自在地將鐵質刀劍如紙般彎曲,病者、求子者,穿其所賜之衣即痊癒、滿願等神變,利益了無邊有情,傳頌多時。 其父親薩迦赤欽阿旺圖陀旺竹法王圓寂,而達欽法王繼承薩迦朋措宮的皇權及為薩迦派法王。執掌了法王數年,為了要繼續學習佛法,達欽法王將薩迦派法王之位交付給其堂弟,即現今薩迦崔津法王。 遠道藏東地區跟隨不同教派的上師學習,而當中有兩位較重要的上師 – 宗薩欽哲羅卓仁波切及頂果欽哲法王更成為仁波切的根本上師。 達欽法王較主要的四派傳承如下: •薩迦派 從父親薩迦赤欽阿旺圖陀旺竹法王領受所有薩迦巴共與不共的教法、哦巴、茶巴及種巴的教法。 從蔣揚欽哲確吉羅卓仁波切處領受了《成就法集》(sgrub thabs kun btus). Rgyu-thab-kun-grub,薩迦共與不共的道果教法 [seven-volume Lamdre Lopshey (The Path and Its Fruit in its more esoteric form) 、宗薩總集, 亦領受了其他傳承的珍貴法要及珍貴伏藏法門。 •寧瑪派 從頂果欽哲法王處領受了《竅訣藏》 (或譯《教誡藏》 gdams ngag mdzod ), 龍欽心髓(Longchen Nyginthig) 及其他主要及次要之寧瑪派教授及珍貴伏藏法門。 •迦珠派 從貢噶仁波切(Kunga Rinpoche Karma Shedrub Chos Kyi Senge)處領受了Che Zhi Chun Gya (Four Major and Eight Minor) 迦珠四大八小傳承。 •格魯派 從達賴喇嘛 (H.H.Dalai Lama)處領受了格魯派及珍貴的時輪金剛教授。 學習直至1954年而中斷,因為要陪同達賴喇嘛、班禪喇嘛和其他西藏宗教領袖及貴族到漢地會見毛澤東。 及後回西康後先後造訪200間寺院及給予教授,而且創建17間薩迦學院及10間閉關中心,更分別在西康及藏東傳授“道果”法給予千多名修行者。 1959年中共正式進駐西藏,政局動蕩,達欽法王决定帶同家人前往印度,行前特別到桑耶寺的護法殿,祈請薩迦昆族不共護法作祈請。 路途艱辛及崎嶇,再加上軍隊尾隨追趕,槍林彈雨之下,得佛菩薩的加庇及護法的引領而最終安全到步。在印度期間法王成為西藏流亡政府的薩迦代表。 1960年達欽法王獲美國華盛頓大學邀請,参加了洛克斐勒基金會的一項西藏文明研究計劃,因此帶同家人移居美國西雅圖。1974年成立了一所薩迦持欽秋林中心(Sakya Tegchen Choling Centre),中心更由達賴喇嘛親自開光,而且更邀請當時不同派別的上師前來給予眾生教授。1984年達欽法王承購了一棟建築物以建立一座傳統的薩迦寺院,該寺院更成為當地的一個地標。 及後在臺灣成立了三所中心。(台北,台中,屏東)。 達欽法王非常慈悲及愛護他的弟子,就連做錯事的弟子也從沒有怨言地教導。 達欽法王恆常悲愍十方弟子與有情,即使法體不適,仍念念普利法界,不忘有情。西方文化雖與東方有大差異,但法王數十年來一直以各種方便耐心調卸教化,導向正道。 法王多年弘法東西方,施教弟子無分國界與族群分別。於2005年達欽法王眼疾稍癒,隨即遠赴香港應香港大圓滿心髓中心邀請為根造上師之靈童主持坐床儀式,並傳灌頂說法利生。可見一斑達欽法王之無緣大悲與於大乘菩薩道之實踐。
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