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薩迦法王特別公告
蔣揚欽哲確吉羅卓
Jamyang Khyentse Chokyi Lodro (1894-1959) 蔣揚欽哲旺波在他所尋獲的伏藏法中,授記到他圓寂後,他的心會融入在五台山的大成就者比瑪拉密扎的心中;融入之後會再轉世到西藏來利益眾生和佛法。轉世後,會有身、語、意、功德、事業五個化身,五個化身又各會有五個化身,總共會有二十五個化身來利益眾生。蔣揚欽哲旺波的五個化身,將會由自己的弟子來護持和照顧,並住在他們的寺廟中。較著名的為噶陀寺的確吉羅卓也是經由蔣貢康楚寧波車所認證為事業化身。薩迦圓滿宮的阿旺圖陀旺竹法王則被認證為功德化身。雪謙寺的頂果欽哲寧波車被認證為意化身。

確吉羅卓寧波車生於蛇年,父親是位大伏藏師。十三歲時由噶陀寺的鍚度寧波車將之迎請至噶陀寺,在寺裡住了五、六年之後,恰遇那位住錫宗薩寺的欽哲寧波車圓寂。當時護持宗薩寺的是蔣揚欽哲旺波的姪子,向錫度寧波車稟告後,即將確吉羅卓寧波車迎請回宗薩寺。到了宗薩寺確吉羅卓寧波車也經由不斷地學習,學問淵博而通達。他有四位不共的根本上師,其中薩迦派的上師是洛德旺波,在其座下受教,由於上師的加持使他親見到自心的實相。第二位根本上師噶陀鍚度卻吉蔣措,在其座下接受了三種戒律(別解脫戒、菩薩戒及密乘戒)。第三位根本上師即第三世多竹千寧波車登多寧瑪。第四位是安卓竹巴寧波車,在其座下接受了大圓滿心髓的教法。以上四位為主要上師,其他尚有五十一位上師,共依止了五十五位上師。 確吉羅卓寧波車一生閉關的修持,前後加起來有十四年之久,畢生的著作有二十二冊,他二十五歲創辦康傑宗薩佛學院,一直到現在,西康、印度也都有宗薩佛學院。又如:佛陀的教證二法中的教法之所以能在西藏歷久不衰以及薩迦巴的教法之所以能住世,完全要歸功於欽哲寧波車。他為了要執持正法,在嘎巴嘎倉設有關房讓行者在此修持八大教派的教法。並於德格印經院成立關房,讓行者修持道果的教法。他一生都在給予灌頂和口傳,而他所塑的一尊青銅塑金佛像,在西康是最大的一尊。 欽哲寧波車的日記中統計,自己到銅山淨土面見蓮師,接受灌頂、授記、口傳共達九到十次之多;依喜措嘉佛母和他也是如影隨形不分離,經常給予授記並為他清除障礙。他在為弟子灌貝瑪寧體時,也經常見到貝瑪那密渣坐在壇城內藍色的光圈中。傳記中提到他到印度喀林邦山上看日初時,心中想著東方有五台山,五台山住著貝瑪那密渣;於是太陽一出現,馬上轉為貝瑪那密渣為他灌頂、授記。 他並親見過蓮師幾位重要的伏藏弟子,從那兒接受了伏藏教法和灌頂。例如:他親見到在吉美林巴的頂上有持明總集的壇城,裡面有持明聖眾。在其喉輪處出現單尊依喜措嘉的壇城,壇城內亦有依喜措嘉的聖眾。其心輪出現八大嘿嚕嘎壇城及聖眾,在臍輪處看到普巴金剛的壇城及聖眾。密輪處見到一髮母的宮殿。當他祈請時,見到各輪聖眾身上放光為他灌頂,之後光再收回本尊聖眾身上;光在放收之後,吉美林巴五處的聖眾身上都放光,融入吉美林巴的身上和吉美林巴合而為一。之後再見到吉美林巴化光融入他自己的身上,此時吉美林巴與確吉羅卓寧波車無二無別。 再如大寶伏藏裡面有二千多個壇城的本尊教法,確吉羅卓寧波車知道噶瑪巴的兒子第二世蔣貢康楚寧波車大寶伏藏的傳承非常純淨、非常好,他想得到這個傳承的灌頂。於是當他祈請時,就看到康楚寧波車和蓮師是一體的,且由他心中放光,放射出無量無邊的本尊空行聖眾,再從無量無邊的本尊聖眾中化現出大寶伏藏中所有教法的壇城,在壇城內又有主尊和眷屬聖眾們。他不但看到不同的壇城和本尊聖眾,而且在同一時間,於不同壇城前接受所有不同本尊聖眾壇城的灌頂,之後這些本尊聖眾全部融入蓮師身上,蓮師再為確吉羅卓寧波車灌頂,再化光融入確吉羅卓仁波切的身上和他合而為一。像這樣的事蹟是一般凡夫所難以想像的。 他也一再親見到寧瑪派中重要的教傳派和伏藏派的上師,從他們接受了不共傳承的教法。當他修護法的時候,他曾見到雷登護法(四臂智慧尊的護法),對他非常的恭敬,彎著身聆聽他的指示。他也曾親見一髮母;在濃煙中只見一髮、一眼、一齒、一乳的一髮母在聽他的指示,之後即融入他的臍處,拙火阿喜裡面。也曾親見大護法貝噶王騎大象來到宗薩寺,然後將象繫在門口,自己徒步入寺見他,向他頂禮並聆聽吩咐。 像薩迦巴的祖師毘哇巴,也親見過幾次。一次親見毘哇巴傳道果時,毘哇已用腳踢他的身體;當他被踢到時,整個身體頓時消失,心念進入到無念的境界中,身體消失轉成為喜金剛。毘哇巴也轉成喜金剛的形相,手拿寶瓶為他做瓶灌等。獲得了道果近傳承的教法。凡接受道果教授的弟子,都知道這個過程。 其次他在貢噶桑波座下接受過幾次的比丘戒。他在禪定中見到薩迦班智達,在其座下獲得有關因明的教法,如四量論、量明寶藏論等的因明教法近傳承。在迦巴蔣千上師座下,親見迦巴蔣千並獲得喜金剛道灌。並親見過薩迦祖師貢噶寧波三次,獲得完整的道果近傳承。他將所親見到的賈噶寧波形相塑成像供奉在宗薩寺。在德格有個地方叫忍叩,有一個護法殿叫那吉滾康,殿中有元朝帝室八思巴所塑的智慧尊護法,因為有點破損,確吉羅卓寧波車就為他修護並開光,開光是要迎請智慧尊降臨融入護法塑像;當其專注觀想迎請智慧尊降臨時,護法像的身體突然動了起來,當時事業金剛正拿著除障香來到護法像面前,護法像的腳因踏動的關係,所以地也跟著震動;這時事業金剛以為是地震,害怕的逃到外面去了。 接下來為親見噶舉巴的上師:當他到尼泊爾帝諾巴修行的山洞時,見到了帝諾巴;到瑪爾巴的住處時,見到了瑪爾巴,並在他身體的五處看到上樂金剛,同時接受上樂金剛的灌頂。到那西當處見到密勒日巴。見到岡波巴時,達波仁波切和帕莫是沒有分別的,並在他座下接受咒的灌頂。 在黃教中,他親見到許多祖師,例如宗喀巴、當哇桑傑獲得大威德金剛的灌頂以及瑪姬腦準並獲得施身法的近傳承教法。 到菩提迦耶金剛座朝聖三天時,三天當中都見到了塔裡的釋迦牟尼佛穿著化身的三法衣。釋迦牟尼佛心中有藍色的金剛持,藍色金川持心中有普賢王如來佛父佛母安坐。在金剛座菩提樹下禪定時,於面前虛空中看到千佛、佛父佛母在轉法輪,周邊圍繞著無量無邊的諸佛菩薩。 蔣揚欽哲是在西藏曆五月六日的凌晨三點圓寂,圓寂發生了一場大地震,然後非常奇妙的事情發生了,一道明亮、乳白色的光,看起來就像發光的薄霧出現,逐漸瀰漫各處。皇宮寺外頭有四盞大電燈;當時已經七點鐘,天早就黑了,平曰都會把電燈打開。但在這個神祕的光霧下,這些燈光就顯得暗多了。當時印度駐錫金的政治官阿巴潘首先發現,詢問到底怎麼回事。接著,許多人也開始喊叫:這道神奇、不可思議的光,有幾百人看到。有一位上師告訴我們,依據密續,這種光的顯現代表有人成佛了。印度的夏天非常酷熱,但即使是一個星期又一個星期地過去,遺體並沒有發出異味或開始腐敗,最後放了六個月。 在不分教派的利美運動中弘揚各宗派的豐富傳統,引導無量數的眾生來修習佛法,對一切有情不分富貴貧賤、聰慧頑劣均以法布施,滿足所求,其弟子包括寧瑪、噶舉、薩迦、格魯各派的學生,甚至有苯教的學生。 而和確吉羅卓寧波車互為師徒的如頂果欽哲寧波車、薩迦教主達欽寧波車、賈札寧波車、多竹千寧波車。 弟子則如敏林赤千寧波車、十六世大寶法王、達嫫拉夫人、德松寧波車、堪布貢噶旺秋和堪布阿貝……等。

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